Com base em diversos estudos já existentes sobre o movimento barroco como os de Helmut HATZFELD,1988; Augusto Carlos da Silva TELLES, 1979, e Ana Palmira CASIMIRO, 2005 (Ver nas Referências Historiográficas), e partindo do consenso de que conceituar um movimento artístico envolve, além do conhecimento formal, a análise sócio-cultural do lugar onde este floresceu, pode-se afirmar que o Barroco abraçou tantas ramificações de estilos, apareceu em tão diversas formas, nos diferentes países e culturas, que parece difícil reduzi-lo a um denominador comum. De modo geral, foi a mentalidade filosófica, estética e religiosa do homem europeu, que se expandiu na Europa e na América Latina, nos séculos XVII e XVIII. Enquanto na Itália e em outros países católicos, este movimento se manifestou, principalmente, na arte religiosa, nos países absolutistas ele atuou como instrumento de manutenção de poder, e nos Países Baixos, serviu para a satisfação da burguesia. Entretanto, apesar de adquirir feições originais, em cada região onde se instalou, o barroco não perdeu suas características formais e estilísticas, canonizadas desde a sua origem italiana. Além das categorias formais do barroco, definidas por Heinrich Wölfflin em 1815 (Ver Referências Historiográficas) em oposição às categorias renascentistas, novas categorias, formais ou psicológicas foram sendo acrescentadas pelos estudiosos. As categorias formais que mais caracterizam o barroco são: a intensa movimentação conseguida com o predomínio das linhas diagonais; os contrastes entre o claro e o escuro; os movimentos de torção; as vestes esvoaçantes; as curvas; a sinuosidade; o côncavo e o convexo; as ondulações; o excesso ornamental; a unicidade dos elementos; o pictórico; a profundidade; os contrastes violentos. A essas categorias formais correspondem categorias psicológicas ou reveladoras de sentimentos e sensações como: dinamismo; ambigüidade; redundância; lirismo; sensualidade; dramaticidade; exuberância; exagero; extravagância; tensão, dentre outras.