O INSTITUTO HISTÓRICO E GEOGRÁFICO PARAIBANO E A  HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO DA PARAÍBA: APONTAMENTOS PARA UM ESTUDO HISTORIOGRÁFICO.

Antonio Carlos Ferreira Pinheiro.

RESUMO

Este ensaio tem a sua origem na pesquisa para o desenvolvimento de uma tese de doutorado, que versa sobre  “A Expansão do Ensino Público Estadual na Paraíba (1900 a 1945)”e que apontou a necessidade de conhecermos a historiografia sobre a história da educação da Paraíba. Ao realizarmos um primeiro mapeamento, verificamos que esta produção é bastante significativa,  por apresentar um amplo leque de  informações, embora não seja muito vasta.
Se formos em busca  da procedência institucional dos intelectuais que se preocuparam em escrever sobre a história da educação paraibana, verificaremos que ela se concentrou em três locais, quais sejam: do Centro de Educação da Universidade  Federal da Paraíba, da Secretaria de Educação do Estado da Paraíba e do Instituto Histórico e Geográfico Paraibano.    
Neste trabalho nos debruçaremos sobre a história da educação produzida e publicada na Revista do Instituto Histórico e Geográfico Paraibano, desde 1909 até os dias atuais. Nosso objetivo é  analisar  essa produção sob a perspectiva de identificarmos a concepção de história na construção textual (aspectos teórico-metodológicos), as periodizações adotadas pelos autores bem como os aspectos ideológicos. 
O recorte institucional e temporal que adotamos, justifica-se pelas especificidades do IHGP, instituição tradicional no Estado da Paraíba, cuja produção tornou-se referência obrigatória para os que desejam desenvolver estudos na área de história da educação  paraibana.
Identificamos, através das obras que nos legou, toda uma elaboração ideológica em torno da necessidade de apresentar elementos sócio-culturais  que demonstrassem a existência de uma “paraibanidade”. E, é nessa particularidade que entendemos residir aspectos que irão influenciar a forma e o tipo de história que foi elaborada sobre a história da educação da Paraíba.
De uma maneira geral encontramos textos que abarcam longos períodos históricos, como é o caso do trabalho de Irineu Pinto, publicado em 1910, com o seguinte título: A Instrucção Publica na Parahyba: apontamentos para a sua historia. Textos que exaltam o trabalho desenvolvido por alguns governadores na área de educação, como por exemplo: Necrologia - Dr. Anthenor Navarro, publicado em 1932, ou ainda memórias referentes a antigos educadores, tais como os artigos de  Cônego Eurivaldo C. Tavares - Centenário de um Padre-mestre, de 1984 e de Domingos de Azevedo Ribeiro - Uma Professora na Época Colonial, de 1995.     

TEXTO COMPLETO 

Algumas considerações iniciais

Escrever sobre  a historiografia da história da educação não é  uma tarefa das mais fáceis. Trata-se de um tema complexo e pouco estudado, tanto no que é relativo à história da educação brasileira como um todo, quanto na especificidade da história da educação paraibana. Essa produção, no que tange ao Brasil, tornou-se mais sistematizada a partir dos anos setenta com a criação dos cursos de pós-graduação, segundo nos informa  Warde (1984). No caso específico da história da educação da Paraíba o problema se agrava, uma vez que o único curso de pós-graduação em educação no Estado (localizado no Centro de Educação da UFPB) não adotou como área de pesquisa a história da educação. Nesse sentido, a produção em torno da história da educação paraibana é rarefeita e descontínua. Se, por um lado, esse aspecto favorece aos pesquisadores que se interessam por essa problemática, uma vez que quase tudo estar por ser feito; por outro, cria muitas dificuldades para aqueles que desejam traçar, mesmo que de forma introdutória, a historiografia da história da educação local. Entretanto, num primeiro mapeamento sobre esse acervo, verificamos que essa produção é bastante significativa porque apresenta um amplo leque de dados e informações; o que pode ensejar uma compensação quanto a escassez de títulos.
Se formos em busca da procedência institucional dos intelectuais que se preocuparam em escrever ou simplesmente “registrar fatos” relativos à história da educação paraibana, verificaremos que ela se concentrou em três locais, quais sejam: no Centro de Educação da Universidade  Federal da Paraíba, na Secretaria de Educação do Estado da Paraíba e no Instituto Histórico e Geográfico Paraibano.    
Neste trabalho nos debruçaremos sobre a história da educação produzida e publicada na Revista do Instituto Histórico e Geográfico Paraibano, desde 1909 até os dias atuais. Nosso objetivo é  analisar  essa produção sob a perspectiva de identificarmos a concepção de história na construção textual (aspectos teórico-metodológicos), as periodizações adotadas pelos autores, bem como os aspectos ideológicos. 
O recorte institucional e temporal que adotamos justifica-se pelas especificidades do IHGP, instituição tradicional no Estado da Paraíba, cuja produção tornou-se referência obrigatória para os que desejam desenvolver estudos na área de história da educação  paraibana.

1-Historiografia e periodização.

 Antes de nos atermos a questão central deste trabalho, faz-se necessário que tracemos em linhas bem gerais o que entendemos por historiografia e qual a contribuição que esse tipo de estudo pode trazer para o desenvolvimento científico nos diversos campos da História  - no nosso caso particular para a História da Educação da Paraíba. Visando tal objetivo, apresentamos a seguir algumas definições do termo.
De forma extremamente sucinta Rodrigues (1969) salienta que pertence a área historiográfica todo  estudo  que contemple a “história da história”, ou melhor explicitando, “historiografia (... ) é um espelho de sua própria história, (...) expressão de sua história”. (p. 18 e 32). 
Carbonell (1981) define que “historiografia é a história do discurso - um discurso escrito e que se afirma verdadeiro - que os homens têm sustentado sobre o seu passado. ” (p. 6)
Outra definição é a de Bourdé & Martin (1983) ressalvam que historiografia é o “exame dos diferentes discursos do método histórico e dos diferentes modos de escrita da história”(p.9). 
 Lapa (1981) tece os seguintes comentários:
“ A História encontrou uma denominação própria para o exame da evolução dos seus estudos, para a história da História, isto é, a Historiografia, termo hoje consagrado no Brasil.” Ou ainda ela analisa criticamente o “histórico e historiográfico, e do seu processo de produção, reconhecendo, portanto, um conhecimento científico que se perfila pelos métodos, técnicas e leis da ciência histórica. ”(p.18-19, negrito meu)

Nesse sentido, refletindo sobre o pensamento desses historiadores, consideramos que  historiografia é o estudo do conjunto da produção intelectualmente construída sobre fatos ou acontecimentos localizados em um contexto histórico. As diferenças estabelecidas pelas definições acima apresentadas estão no fato de que para uns a historiografia não é produzida  unicamente  através da  análise de como foi  elaborado o discurso, mas  pelo simples registro do fato. Para outros, historiografia  é o estudo analítico e/ou de avaliação em seus aspectos teóricos e metodológicos da produção  histórica, ou seja, de uma construção elaborada pelo historiador.  
Tomando uma ou outra definição, o que nos importa, nesse momento, é que o resgate  historiográfico possibilita trazer de volta a memória registrada através da escrita revelando uma concepção de mundo enquadrada em um determinado espaço geográfico e em um período de tempo. A historiografia, portanto, possibilita identificar, organizar, classificar e caracterizar  as múltiplas contribuições feitas pelo homem na tentativa de se conhecer  e entender a si mesmo; ou seja, favorece a leitura sobre as diversas leituras que representam o acúmulo do conhecimento sobre a história do Homem.
Postas essas primeiras observações, outro aspecto que merece ser apontado é que todo trabalho historiográfico adota ou elabora periodizações. A periodização é  inerente ao próprio trabalho historiográfico, “e dela não podemos prescindir” conforme afirma categoricamente  Rodrigues (1969). Sem ela o historiador não consegue comparar, analisar, e principalmente avaliar (fazer balanços) os diversos tipos de enfoques teórico-metodológicos. Evidentemente, esses diversos enfoques refletem o grau de amadurecimento do pensamento histórico de um dado local, região ou país. Articulada à problemática da periodização encontramos uma outra questão, que entendemos ser ainda mais complexa, e que toca na delicada relação entre a filosofia e a história, ou melhor, na filosofia da história, qual seja: a questão da noção de tempo na história.   Para Gleizer (1997); na historiografia  tradicional,  a questão do  tempo era por si só objeto de preocupação dos historiadores. Mais recentemente, abandonaram essa forma de enfocar o problema e  passaram  a abordá-lo no interior da própria discussão do objeto em estudo. Ou seja, o estudo do tempo não é algo mais externo e independente dos temas-objetos. 
Com essa nova perspectiva, os historiadores alargaram as possibilidades de elaborar periodizações.  Aliado a essa questão, acrescente-se uma maior preocupação em tomar os objetos de estudo como referenciais independentes das periodizações sustentadas na história política ou econômica. Quanto a este aspecto  Almeida (1988), ressalta que:
 “A periodização tem por objetivo descobrir a estrutura interna de uma determinada época histórica, ou seja, dar significado à passagem do tempo, identificando e ordenando seqüência cronológicas.” E ainda que  “(...) os marcos históricos devem  ser pertinentes à área objeto de estudo. Assim, para a história política tais marcos deverão ser necessariamente de caráter político; para a história econômica, marcos econômicos; e para a história da educação, marcos educacionais.”(p.114-115).

É importante também ressaltar que a tarefa de separar/aglutinar e, por conseguinte, periodizar produções de um determinado modo de fazer história, exige do historiador um profundo conhecimento de história (aqui refiro-me ao conteúdo propriamente dito), do contexto em que a história foi produzida, além dos fundamentos ontológicos e epistemológicos da ciência.  

2. A história da educação da Paraíba a partir da  produção do Instituto Histórico e Geográfico Paraibano.

Como já foi salientado anteriormente, resolvemos separar a produção historiográfica  referente a história da educação da Paraíba produzida pelo IHGP, por se tratar de uma instituição que guarda peculiaridades que merecem destaque. Nesse sentido, antes de nos debruçarmos sobre a produção específica  concernente a  história  da  educação  paraibana,  teceremos   alguns comentários sobre  essa  tradicional instituição de pesquisa.
Em recente publicação, Dias (1996) elabora uma interessantíssima análise dos objetivos e do papel dessa instituição para elaboração ideológica de uma possível “paraibanidade” ou a algo que poderíamos chamar de um “pensamento paraibano.” Segundo a referida autora:
“(...) os fundadores do Instituto marcaram a si próprios como um divisor de águas. Antes deles não havia história da Paraíba, a partir daquele momento passava a existir, começara a feitura dessa história. Sua concretização foi a Revista.”(p.27) Ou ainda,”... uma Paraíba com história e escrita pelos paraibanos.”(p.36)
Segundo Berlin (1991), Voltaire “(...) acreditava piamente que os únicos objetos dignos do estudo histórico eram os cumes, e não os vales das realizações humanas” Ou  melhor: “ (...) os períodos sombrios da história da humanidade simplesmente não eram dignos da atenção dos homens inteligentes. O propósito da história é oferecer verdades instrutivas, e não satisfazer a curiosidade indolente, e isso só pode ser feito pelo estudo dos triunfos da razão e da imaginação, e não de seus fracassos”(p.54- 55).

É a partir dessa mesma perspectiva que  Dias (1996) identifica como os membros do  IHGP entendem  a história. Vejamos:
“Dentro do projeto de formulação de história executado e veiculado pelo Instituto, colocava-se, de início, a necessidade de reunir pessoas para recordação de fatos ou para eternizá-los. Isolando o fato, caracterizando-o como digno de recordação, comemoração e, portanto, de sua inclusão na historiografia, fez-se um primeiro mapeamento do processo histórico paraibano”(p.46).  

Ainda nos chama atenção a autora para que os  fundadores do IHGP propunham-se, “a ensinar o que seria o métier do historiador e sintetizavam essa tarefa como a de desenvolver aptidões para o estudo do passado”(p.47 destacado pela autora).
No relatório apresentado por Flávio Marója, presidente do IHGP, na sessão magna de 7 de setembro de 1908, e publicado em 1909 no primeiro número da Revista do IHGP, encontramos o seguinte registro:
“A nossa Instituição está fadada a prestar os melhores serviços à  nossa querida Parahyba, cuja história precisa ser bem conhecida. (apud Dias, 1996:37)
Busquemos, cavemos onde quer que elles se achem sepultados, esses preciosos documentos elucidativos da Parahyba, desde os tempos primitivos.
 (...) o Instituto Historico e Geographico Parahybano a fonte de vida da terra natal, onde as gerações futuras possam conhecer e aquilatar do nosso passado, rendendo justas homenagens aos vultos eminentes e admirando os feitos heróicos de quantos collaboraram nesse edifício que a nossa tenacidade e a nossa perseverança teimam agora em rearchitectar” (p.121) 

Em síntese, para que fosse construída a identidade  do Homem e da Cultura paraibana  (paraibanidade) era necessário, acima de tudo, resgatar os seus heróis, as datas e fatos que marcaram a sua história, além das especificidades culturais (musicais, folclórica, etc.), os grandes educadores e  os  feitos do povo paraibano.
É nesse contexto que ocorrerá a produção concernente a história da educação da Paraíba, que passaremos a analisar a seguir.
O IHGP publicou até a presente data 28 números de sua revista. Ao mapearmos as produções identificamos que foram publicadas doze matérias voltadas diretamente para as questões educacionais e inúmeros fragmentos de interesse para a história da educação paraibana, no interior de outros textos. A partir da identificação dos objetivos dos referidos textos, verificamos que três deles centram-se nas questões institucionais da escola ou do “sistema escolar” (aspectos históricos da expansão e legislação escolar, políticas públicas, importância do Lyceu Paraibano e da Escola Normal para o desenvolvimento cultural do Estado, etc); oito, estão voltados, exclusivamente, para os trabalhos desenvolvidos pelos “grandes educadores e educadoras, mestres, mestre-escola”; alguns apresentam perfis biográficos. E dois são de  caráter historiográfico, no sentido mais restrito da palavra. Quanto aos fragmentos, repetem-se as temáticas acima apresentadas, principalmente no que tange ao Lyceu Paraibano, expansão do ensino e no enaltecimento das grandes educadoras e educadores paraibanos.

2.1- A história da educação paraibana em fragmentos.     

Para tratarmos da historiografia referente a história da educação paraibana é necessário, inicialmente, percorremos as obras de História da Paraíba. Essas  produções, no caso específico dos trabalhos publicados pela Revista do IHGP, como em outras publicações, não raras vezes, encontram-se em forma de capítulos, itens, sub-itens ou  dispersa  ao longo de toda a obra. É interessante registrarmos que nos trabalhos concernentes a história dos municípios, invariavelmente, encontramos referências sobre a evolução dos aspectos educacionais, seja citando nomes de professores ilustres, seja citando leis e decretos de criação de  grupos  escolares ou enaltecendo as lideranças políticas que as criaram. A título de ilustração, transcreveremos, a seguir, alguns trechos: Publicado em 1932, na Necrologia do Dr. Anthenor Navarro, encontramos o seguinte:
“ Havendo o saudoso presidente João Pessoa deixado varias obras em andamento e outras ainda a iniciar, o interventor  Anthenor Navarro resolveu concluir aquellas e dar começo a outras. Dentre ellas (...) a construcção  de grupos escolares em vários municípios do Estado. Não se descurou o illustre desaparecido, da  Instrução Publica, merecendo-lhe também especial attenção o Serviço de Hygiene Infantil, que distribuiu em todo território do Estado”.(p.232).    

Na Evolução Historica de Bananeira, publicada em 1968, Humberto Nóbrega, entre outros dados destaca: 
“ Proclamada nossa independência política, logo no ano seguinte a Junta governativa da província, presidida por Estevão José Carneiro da Cunha, concedia a Bananeiras o favor da primeira unidade de ensino público. Era uma escola de alfabetização para o sexo masculino e o seu regente percebia por mês o salário de Cr$ 12,50.
Não consegui identificar  quem foi esse pioneiro desbravador  oficial das inteligências bananeirenses. Nesse mister, minhas pesquisas alcançaram apenas o ano de 1842. Regeram aquela cadeira daí até em 1932, quando ela se fundiu com a do sexo feminino, para constituir o Grupo Escolar Xavier Júnior os seguintes mestres: Antônio Pedro da Costa,...(...) Pelo sexo feminino responderam Serafina Leopoldina da Silva Borges, ...”,(p. 31-32).   

A importância dessas obras para a história da educação da Paraíba é que elas fornecem “pistas”, “motes” para o historiador da educação, uma vez que nesses escritos, como acima foi exemplificado, encontramos breves, em compensação, importantes referências sobre diversos  aspectos relacionados à educação no Estado.
 Todos os fragmentos, relativos aos (as)  professores (ras), confirmam a nossa tese de que o IHGP foi (e ainda é) uma instituição destinada a construir uma identidade paraibana através do mecanismo de identificação  dos grandes  vultos da cultura, entre eles, os “eminentes mestres”. Esse aspecto fica muito claro se tomarmos como exemplo as conferências: Retrospectiva da Vida Intelectual da Paraíba, proferidas em 20 de agosto e 24 de setembro de 1949, pelo representante da Academia Paraibana de Letras, Manuel Tavares Cavalcanti e somente publicado pela Revista do IHGP em 1995. Vejamos alguns fragmentos:
“... A criação do Liceu Parahibano em 1836, levada a efeito pelo benemérito administrador Manuel Maria Carneiro da Cunha, avô do nosso prestimoso e eminente companheiro Francisco Pedro Carneiro da Cunha.(p.17)
 (...) Felizardo Toscano de Brito, notável pela sua atuação política, como chefe liberal na província e também como deputado. Ao formar-se, tirou por concurso uma cadeira de professor no Liceu Parahibano.(p.18)

Devido as características dos textos, que não  tratam de estudos direcionados para a história da educação, as periodizações adotadas estão condicionadas a alguns movimentos sociais tais como: a Revolução de 1817, a Confederação do Equador (1824), a Revolta da Praia (ou Revolução Praieira-1848-49), ou vinculadas à instauração dos regimes políticos como a Independência do Brasil (1922), e a Proclamação da República (1889), etc.
Os historiadores da educação não poderão deixar de percorrer as obras de história em seu sentido mais geral, sob o risco de perder contato com  informações e dados de valor inestimáveis para a história da educação. Objetivando ilustrar essa questão passaremos a apresentar  um curioso texto escrito por Eudes Barros e publicado em 1971 na Revista do IHGP. O título do trabalho é Repercussão na Paraíba da Revolução Praieira. No primeiro momento o autor faz algumas digressões sobre a importância das fontes documentais. Entretanto, tomando como referência Collingwood e Toynbee, ressalva que o historiador não pode se escravizar aos documentos; embora sublinhando que a “escravização doutrinária ou ideológica em Historiografia é pior que a escravização aos documentos”. Afirma que não se “deixou dominar por nenhum desses sistemas totalitários, como o Positivismo de Comte ou o Materialismo Histórico de Marx”.(p.10). No segundo momento passa a analisar o Relatório de João Antonio de Vasconcelos, Presidente da Província da Paraíba do Norte, encaminhado à Assembléia Legislativa em agosto de 1849. No referido documento, o Presidente da Província  critica violentamente o movimento da Praia (iniciado em Pernambuco) e descreve as ações tomadas para impedir a invasão dos rebeldes na capital paraibana e manter a ordem pública. Em meio a toda essa discussão  analisa  os exames do Liceu, o rigor na qualificação  profissional e moral dos professores, a  indignação quanto ao uso da palmatória, a diversidade e a inadequação dos livros didáticos para a educação infantil, entre outros aspectos.
“(...) Assisti aos exames (do Liceu) em novembro, nos quais se distinguiram alguns moços hábeis. Os exames de Retórica não foram completos por lhes faltar a análise de alguns exemplares clássicos, latinos e da nossa língua (...) (p.15).
(...) Há muita dificuldade em encontrar o Governo mestres que, ao talento, reúnam moral reconhecida;  e os não achando assim, sou de opinião que melhor será não prover a cadeira. (p.16).
(...) Revolta-nos os métodos cruéis permitidos por lei e vigorantes nas escolas primárias do Império, como por exemplo o uso da palmatória. (...) O castigo corpóreo não é meio de ensinar; só a barbaridade pode adotá-lo; além de não preencher seu fim, enerva as forças dalma e torna o ânimo propenso à dureza e hábitos desumanos; eis porque o mestre, para bem ensinar o menino, deve conduzi-lo pela brandura da palavra.
(...) cada aluno estudava por um livro diferente e que tais livros - o que era pior! - não estavam adequados a educação  infantil, por essa razão(...) dei-me pressa em remeter a essas aulas livros próprios, antes mesmo de fazer o fornecimento geral” (p.17) 

Identificamos, do ponto de vista ontológico, que todos os autores até aqui citados, partem de  uma perspectiva idealista da história. Tratam-se, sobretudo, de trabalhos em que a narrativa se apresenta  com grande evidência. Para Cardoso (1997:10), narrativa é pois sinônimo de relato. 
“Quem narra ou relata está, nos termos mais simples da expressão, contando uma história.(...) Uma das maneiras de aproximar-se à noção - é considerá-la como uma forma, entre outras, de comportamento humano: um comportamento mimético (imitativo) e representativo, a serviço da comunidade de mensagens entre os seres humanos”.
 
2.2- A história da educação paraibana através das biografias dos professores. 

Uma outra característica que podemos assinalar em relação as publicações contidas nas  revistas do IHGP, é que boa parte delas são originárias de discursos de posse dos “recipiendários”. Os temas escolhidos pelos oradores são diversos, vão desde a história de um município ou cidade ou tema relativo a uma data comemorativa do calendário oficial.
 Entretanto, há uma certa predominância de trabalhos que comemoram as datas de nascimento ou morte de “figuras ilustres pertencentes a cultura paraibana”. São nesses trabalhos que  normalmente  encontramos as biografias dos “grandes educadores”. Seguem o mesmo espírito dos trabalhos já analisados anteriormente, com a diferença que nos primeiros os educadores aparecem eventualmente em forma de citações, geralmente muito rápidas, enquanto que nos de opção biográficas os educadores são os principais objetos de discussão e o contexto histórico é posto de forma superficial, apenas através de algumas “lembranças”. Para ilustrar, tomemos alguns trechos de dois textos publicados nas revistas número 23 de 1984 e a número 28 de 1995. O primeiro o discurso proferido pelo Cônego Eurivaldo C. Tavares, intitulado Centenário de um Padre-mestre: 
“ De fala mansa, pausada, e de gestos comedidos, era o  Mons. Odilon Coutinho o tipo do gentleman, do diplomata. (...) Latinista e cultor das ciências exatas, sua admiração pela gramática do areiense Joaquim Silva, estava na ordem direta da repulsa que voltava ao método pedagógico da Aritmética Elementar, de Antônio Trajano.
 (...) tinham nele um expositor claro, metódico e convincente, o que patenteava em sala de aula, perante incontáveis e, por vezes, não mui aplicado, ou bem comportados discípulos, do Liceu Paraibano, Colégio Pio X, Seminário, Escola Normal Oficial do Estado, ou do Colégio N.  Sra. das Neves.
 (...) não suportando indisciplina, e muito menos ainda, conivência com aluno relapso ou descuidado(...) (p.118-119).
 O segundo é o texto de Domingos de Azevedo Ribeiro - Uma Professora na Época Colonial: 
“Para remontar a indiscutível contribuição que a mulher paraibana prestou e vem prestando à Educação, é fundamental trazer à luz do presente o valioso trabalho empreendido pela professora Rosalina Tertuliana de Almeida, nascida em Campina Grande, PB, a 18 de dezembro de 1824, embora vivesse grande parte da sua vida no sertão paraibano, ensinando as primeiras letras. (...) Com a criação do Colégio Nossa Senhora das Neves, através da Lei Provincial nº 13, de 04 de novembro de 1858, pelo Presidente Henrique de Beaurepaire Rohan, com internato e destinado a promover a educação moral, religiosa e literária do sexo feminino, a professora Rosalina, como era chamada, foi designada, em 1858, diretora do estabelecimento, cuja atividade não foi além de 1861”. (p.320).

No exemplar produzido em 1922, foram publicados três crônicas: uma de Carlos Dias Fernandes, uma do Padre Joel Esdras e a última de Flavio Marója  sobre o Professor Joaquim Silva: como o conheci - um pequeno trecho da história.  A primeira crônica na realidade já havia sido publicada pelo Jornal A União e os organizadores da Revista do IHGP a transcreveram. Trata-se dos dados biográficos do professor Joaquim José Enrique da Silva, na comemoração do centenário de seu nascimento. O artigo destaca a intensa atividade intelectual e política do professor e os seus feitos na área educacional.
“(...) fundou um internato para o ensino secundário e à sua expensa manteve uma aula nocturna para operários e pessoas pobres. (...) fundou o Collegio Parahybano. Era accentuadamente republicano-socialista e fez em Areia propaganda do abolicionismo.”(p.125-126).

Através dessas breves transcrições podemos inferir  inúmeras informações que nos ajudam a reconstituir aspectos da história da educação, tais como: posturas pedagógicas na relação, aluno-professor; na relação ensino-aprendizagem (metodologia de ensino); sobre carreira profissional; criação de escolas; educação feminina, etc. 
Nesses trabalhos, de cunhos eminentemente biográficos, verificamos a ausência de qualquer tipo de preocupação com a periodização. Os seus autores adotam, obviamente, as datas de nascimento e morte como delimitadores temporais do um indivíduo - único, singular. Não obstante, essa característica  não impede que referenciem períodos históricos já consagrados pela historiografia. A exemplo disso tomemos o já citado texto de Domingos de Azevedo Ribeiro - Uma Professora na Época Colonial.
Outro aspecto que merece ser ressaltado em relação aos trabalhos de cunho biográfico, é quanto a adoção da história oral como forma de resgatar a memória referente aos educadores paraibanos. Para Le Goff (1994) a memória individual ou coletiva  é um instrumento e um objeto de poder e que propicia  a construção de uma identidade. E nos parece ser este o principal  objetivo do IHGP. Os seus intelectuais orgânicos não mediram  esforços para resgatar e preservar a memória dos seus pares demonstrando de forma cabal a preocupação em não perder a “consciência do seu passado, ou seja, de si mesmos”. (Mansuelli apud Le Goff, p.476)  
No texto  O Matemático Dr. Pôrto, de Luiz Nóbrega e publicado em 1968  encontramos o seguinte:
“ Limitei-me a, na medida do que me caiu na esfera de observação de antigo estudante do Curso Seriado do Liceu Paraibano, ouvir a tradição oral e sobretudo a haurir esclarecimentos em fonte que reputo induvidosa, por que constituída de dois filhos do grande Dr. Porto”. (p. 124, negrito meu).
2.3- A História da educação paraibana na perspectiva das instituições escolares e das políticas governamentais. 

Dentre os trabalhos publicados pela Revista do IHGP, o que consideramos mais significativo, tanto pela sua extensão  quanto  pelo conteúdo tratado, é o de Irineu Pinto, publicado em 1910, com o seguinte título: A Instrucção Publica na Parahyba: apontamentos para a sua historia. Construído em linguagem rebuscada, inicia ressaltando a importância da instrução para a evolução do espírito humano. Aqui podemos inferir, sem maiores problemas, a influência que este autor sofreu dos iluministas e do evolucionismo social “speceriano”. Vejamos:
“De todas as conquistas de que faz juz o homem ao seu aperfeiçoamento, nenhuma se apresentou sob mais alto grão do que a instrucção - a sua evolução systematica em busca da verdadeira comprehensão de tudo que o cerca, interpretada de accordo com a razão já desenvolvida.
É pois, a instrucção uma luz que clareia, bem alto, o seu espírito, abrindo no caminho difficil da vida a estrada sem  por onde vai como um timoneiro ousado, levando o batel ao porto desejado; a bussula, pharol que não desnorteia a derrota na immensidade do mar da ignorância - a fonte de tantos males sobre a terra.”(p.307 negrito, meu).

Traça a epopéia da evolução da humanidade desde o homem primitivo até a modernidade. Ao debruçar-se sobre a história brasileira, inicia pelo “descobrimento da América e do Brasil”, enfatizando a importância da educação desenvolvida pelos jesuítas nos torrões paraibanos, estendendo-se até a primeira república, quando, entre outros aspectos, cita o número de escolas criadas e freqüência dos alunos até 1906. Destaca ainda a significância da Escola Normal, do Lyceu Parahybano  e de seus mestres para o desenvolvimento da cultura local. Finaliza o texto ressaltando a importância  que 
“as creanças [aprendam]  a história nacional, a constituição e as attribuições dos differentes poderes.
A bandeira, esta cousa santa que prepara a honra militar, na phrase de Hugo, todos os dias lhes é apresentada, sendo adoptado o juramento de fidelidade.
Como é bello á uns lábios em botão, abertos somente aos traquinos ditos infantis e os beijos dos papáes balbuciarem religiosamente: ‘Juro fidelidade a  minha bandeira e a republica indivisível que dá a todos liberdade e justiça’! ”(p.379).
Por estranho que pareça ser, em função das características do IHGP e por conseguinte de sua revista, o texto Memoria de Francisco Soares da Silva Retumba, publicado em 1912, traça com uma certa severidade “ os melhoramentos de que precisa a província da Parahyba.” No item específico sobre instrução pública e educação cívica, tece críticas ao professorado das escolas públicas chamando a atenção que os mesmos “não estão na altura de desempenhar devidamente a missão elevada que o governo lhes confia”, e sugere que os mesmos “sejam devidamente preparados pelo estudo, quer seja creada para esse fim uma escola normal, quer sejam os concursos tomados a sério rigorosamente julgados”.(p.186-187). É também enfático ao criticar a falta de escolas no interior da Província, bem como dos baixos soldos pagos aos professores e ao número muito grande de alunos por sala de aula. Reclama ainda a necessidade de criação de escolas de agricultura, sugerindo que uma localize-se no brejo e outra no sertão, mais precisamente na Villa  de Santa Luzia do Sabugy.
Consideramos quase que desnecessário salientar que também são produções composta sobre o padrão tradicional de fazer história, uma vez que são frutos de uma determinada época e que tinham objetivos pré-determinados, qual seja, o de forjar uma identidade de uma Paraíba republicana.  
Arriscaríamos classificar todas essas obras como positivistas, na medida que adotam o  método descritivo-analítico. Contextualizam historicamente os objetos em estudo e apresentam um bom número de fontes primárias e secundárias. Emprestam, não raras vezes, uma quase que total autonomia às fontes. É como se elas  bastassem a si mesmas para explicar a história. Autor que faz uma interessante análise sobre essa questão é SCHAFF (1991). Para ele,
“(...) uma concepção da história no espírito de positivismo clássico: basta juntar um número suficiente de fatos bem documentados, dos quais nasce espontaneamente a ciência da história. A reflexão teórica, em particular filosófica, é inútil e até prejudicial, por que introduz na ciência positiva um elemento de especulação(102-103).

Para concluir, consideramos necessário, em primeiro lugar, chamar a atenção que  inúmeros outros trabalhos publicados pela Revista do Instituto Histórico e Geográfico Paraibano deixaram de ser referenciados em virtude da característica dessa publicação. Em segundo, assinalar que esse mapeamento historiográfico da história da educação através das publicações da Revista do IHGP aponta para a riqueza de fontes (secundárias e indicação das primárias) que ainda não foram trabalhadas pelo historiador da educação que queira fugir das análises  generalistas da história  da educação brasileira. Este texto mostra, portanto, uma pequena parte da ponta do icemberg. E como nos fala Francisco Buarque quem sabe em “alguma cidade submersa  os escafandristas virão explorar sua casa, seu quarto, suas coisas, sua alma, desvãos. Decifrar o eco das antigas palavras, fragmentos de cartas, poemas, mentiras, relatos vestígios de uma estranha civilização”.    
 
Referências Bibliográficas

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