PROJETO DE UNIVERSIDADE PROTESTANTE NO BRASIL
EDUCAÇÃO SUPERIOR

Almiro Schulz

RESUMO

A educação superior e a universidade são parte do projeto educacional protestante desde a sua inserção no Brasil, no final do século passado e início deste. Hoje a universidade é uma realidade e está em  expansão. São quatro universidades e várias faculdades isoladas e integradas, somando mais de 30 mil  alunos.
O texto tem o objetivo de apresentar alguns aspectos sobre a temática em questão, que é objeto de minha investigação, no curso de Doutorado na UNIMEP de Piracicaba.

TEXTO COMPLETO

I. MAPEAMENTO

Passo a relacionar, em forma de um mapeamento, as instituições que oferecem ensino superior ou que são de nível superior, classificando-as em:

1.Universidades vinculadas a ramos confessionais

A Universidade Mackenzie/SP, oferece cursos de graduação e pós-graduação, hoje vinculada à Igreja Presbiteriana do Brasil; as universidades UMSP, S. Bernardo do Campo/SP  e UNIMEMP, Piraciacaba/SP, oferecem graduação e pós-graduação, vinculadas à Igreja Metodista;  a pós-graduação da UMSP é ecumênica. A Universidade Luterana de Canoas, RS, mantém vários campos pelo país, vinculada a Igreja  Luterana Missouri.

2.Faculdades Isoladas e Integradas com vínculo a ramos confessionais

Há várias instituições, vinculadas a ramos protestantes que mantém faculdades isoladas e integradas: O Instituto Gammon, Lavras/MG, oferece três cursos , vinculdado a Igreja Presbiteriana do Brasil; a Faculdade Batista Carioca/RJ, oferece dois cursos e está vinculada a Convenção Batista Carioca. Outros Colégios Batistas  que já encaminharam projetos e aguardam sua aprovação são: Centro Evangélico unificado, Salvador/BA, dois cursos; Colégios Americano Batista, Recife/PE, dois cursos; Colégio Batista Mineiro, Belo Horizonte/MG; três cursos; Colégio Batista Brasileiro, S. Paulo/SP, um curso. A Igreja Adventista do Sétimo Dia, tem três Faculdades em S. Paulo e 3 cursos em Artur Nogueira/SP. Os colégios metodistas são os que oferecem maior número de cursos: O Bennett/RJ, 6 cursos de graduação e pós-graduação, com projeto de Universidade; Federação de Fac. Metodistas do Sul/RS, 6 cursos e pós-graduação, com projeto de universidade; O Instituto Metodista Izabel Hencdrix, B. Horizonte/MG, oferece 4 cursos de graduação, com projeto de universidade; Centro Edc. Met. do Sul Paulista, Itapeva /SP oferece dois cursos; O Granbery, Juiz de Fora/MG, um curso e o instituto Metodista Centenário de   Santa Maria/RS, um curso. A Igreja Evangélica de Confissão Luterana do Brasil, oferece alguns cursos de graduação e tem um projeto de universidade em Joinville/SC..

3-Interconfessional 

Há dois projetos de educação superior mantidos por várias confissões, como as faculdades integradas, em Anápolis/GO, pela Associação Educacional Evangélica e um projeto na cidade de Londrina/PR.; a Faculdade de Medicina do Hospital Evangélico de Curitiba/ PR.

4-Universidade e faculdades  privadas de protestantes

Além dessas universidades e faculdades, há instituições que tiveram origem e pertencem a cristãos protestantes, entre elas: AFE, Universidade do Grande Rio. Fundada por um pastor batista; a Fundação Sousa Marques/RJ, fundada por um pastor batista; o Instituto Brasileiro de Medicina de Reabilitação/ RJ, fundada por um presbiteriano.  
 
II. FONTES

A educação protestante se tornou objeto de interesse e de estudo a partir das últimas décadas, nascendo assim a pesquisa, a necessidade do levantamento de fontes e da formação de acervos, principalmente primárias.
Passo apresentar de forma indicativa, uma noção sobre as fontes disponíveis, para o estudo da educação protestante , principalmente para a educação superior. 
1. Fontes secundárias
Passo a classificar as fontes e também, como indicação, deixo uma referência : 
1.1-Textos de história do protestantismo no Brasil 
Entre os textos de histórica do protestantismo no Brasil, os que fazem uma abordagem geral, sobre todas as confissões, o Texto do Dr. Duncan  A Reily. A História documental do Protestantismo no Brasil, oferece uma boa indicação de fontes. Entre os textos que fazem  abordagens sobre as confissões de forma específica, como por exemplo, sobre o presbiterianismo, os textos do Rv. Boanerges Ribeiro, também trazem uma boa referência de fontes, como Protestantismo e cultura Brasileira, Igreja Evangélica e República Brasileira, a Igreja Presbiteriana, da Autonomia ao Cisma.
1.2-Dissertações e teses
Na sua maioria os trabalhos acadêmicos focalizam o ensino protestante secundário. Entre os que focalizam a educação protestante no sentido geral, temos o texto do Jether P. Ramalho. Prática Educativa e Sociedade, do Peri Mesquida. Hegemonia Norte Americana e Educação Protestante no Brasil e outros. Também existem vários trabalhos específicos sobre a educação dos ramos confessionais, como o texto de Osvaldo H. Hack, Protestantismo e Educação Brasileira, do Arsénio F. Novaes Neto, As Crises de um Ideal e outros. Sobre a educação superior, já existem vários trabalho acadêmicos,  mas são abordagens específicas, como por exemplo:  sobre o Mackenzie, o texto de Benedito N. Garces. Mackenzie; sobre a UNIMEP o texto do Dr. João dos Reis Silva Júnior. A Formação da Universidade Metodista de Piracicaba (mimiografado), e outros.

1.3-Outras, como revistas, artigos.
Mesmo que  a investigação não tenha sido prioritariamente sobre a educação superior protestante, no meio Metodista,  ela é  alvo de estudo e vários artigos já foram publicados, principalmente pelo Dr. Elias Boaventura,  na revista COGEME.
2.Fontes Primárias
Quanto as fontes chamadas primárias,  temos os documentos e fontes oficiais, como Atas, relatórios aos  boadrs, para Est. Unidos, Estatutos, jornais; revistas, periódicos,  memoriais. Como referência cito os livros de Atas, 1 e 2 , do Granbery, Os Annais da 1o Igreja Presbiteriana; As Atas da Assembléia Geral do Concílio das Igrejas Presbiterianas do Brasil; os relatórios do Mackenzie College , a presidents annual Report;  Annual Reports, Brasil Mission,  da Igreja Metodista; o O Jornal Batista, O Puritano e Brasil presbiteriano, O Expositor; a revista da Associação dos Antigos Alunos do Mackenzie e outros.
3.Fonte Oral
Tratando- se de uma história ainda mais ou menos recente, em torno de um século,  é possível trabalhar com fontes orais; há alguns pioneiros missionários e lideranças nacionais, alunos antigos, ainda vivos.

 III.CONSTATAÇÃO DE FATOS SOBRE O PROJETO

 Constata-se que os batistas, presbiterianos e metodistas, no final do século e início deste, já tomaram as iniciativas em vista do ideal de universidade, mas que só tardiamente foi concretizado de forma definitiva.

1.Das iniciativas até a fundação definitiva

1.1.Os batistas
O seu ideal e iniciativa nascia e renascia com ênfase maior em algumas épocas. A fundação do Colégio no R. de Janeiro em 1907 e início em 1908, junto com o curso de Teologia (seminário), foi o início da futura universidade batista. Vários artigos manifestam nessa época esse ideal. 
Na década de 40 se abre um debate pelo O Jornal Batista em torno do assunto. No início dos anos 60 é adquerida uma área em Brasília e é lançada a pedra fundamental da universidade. Em 1968 novamente se faz o lançamento da pedra fundamental tendo em vista a universidade, agora na área do Colégio Batista/RJ. Na década de 80  O Jornal Batista abre mais uma vez espaço para um debate em torno do assunto. É na década de 90 que se fundam as primeiras faculdades e é formado um grupo de trabalho para  estudar e apresentar um plano da implantação de uma universidade Batista. 
Hoje há várias iniciativas por parte dos colégios, que possivelmente formarão a base da futura universidade

1.2.Os presbiterianos

O ideal da universidade já se encontra no fundador do colégio Americano em 1870, Shamberlein fundou uma faculdade de Filosofia em 1877, mas os primeiros cursos superiores do Colegio Mackenzie, Engenharia e Comércio, tiveram inicio em 1886. O curso de Engenharia foi integrado à Universidade de Nova Yorque, a qual fiscalisou e expediu os diplomas durante muitos anos. O curso resistiu aos vendavais e foi equiparado pelo governo brasileiro em 1923, mas  perdeu seu credenciamento em 1932. O Mackenzie passou por crise, mas graças ao empenho, como os alunos antigos, em 1938, novamente obteve sua equiparação. Daí para frente teve iníco uma nova fase, principalmente na década de 40, quando novos cursos foram implantados e em 1952 foi fundada e organizada a universidade , a “Universidade Mackenzie”. No final da década de 60, fase em que  no país surgiu um movimento nacionalista e ante americano, a universidade e sua propriedade foram passada para a Igreja Presb. do Brasil. A partir de então iniciou uma nova fase para a universidade, agora vinculada a Igre. enquanto anteriormente sempre esteve a margem dela.
Ainda na década de 40 constata-se a intenção de fundar uma universidade Presbiteriana pelo Concílio do R. de Janeiro. Foi adquerida uma área próximo ao Rio , e o início foi com a abertura de um curso primário em 1946, que seria o embrião da futura universidade.

1.3.Os Metodistas

Os metodistas são os que mais se destacaram e investiram no projeto educacional e também na educação e ensino superior, tendo hoje 2 universidades e mais tres em fase de organização. É possível destacar algumas fases na educação superior no meio metodista.

-Fase Granbery:
O ideal da universidade aparece em  1894    e em  1904  são fundadas as primeiras faculdades: Odontologia e Farmácia,  em 1911 , o curso de Direito. Após uma época de crise, o ideal fracassou, fechando os cursos em 1922. Em 1928 fundaram um curso de pedagogia, que veio fechar em 1938.

-Retomada do ideal na década de 40:
Os metodistas decidiram numa reunião em 13 de abril de 1945 fundar uma universidade metodista; são escritos vários artigos sobre o assunto e o local ficou definido na propriedade da igreja em Inhaiba/RJ,  porém, essa decisão não se concretizou

-Implantação definitiva na década de 70:
A terceira investida se deu e coencidiu com o fenômeno em toda rede particular, no ensino superior no final dos anos 60 e início dos anos 70. A UNIMEP surgiu a partir do Colégio Piracicabano, como faculdades isoladas em 1964, depois  faculdades integradas, em 1972 e  como universidade em 1975 . A UMSP, surgiu  a partir da Faculdade de Teologia em 1970, por muito tempo IMS e recentemente universidade.

2.Universidade protes. Interconfessional

Constata-se que houve a decisão e o planejamento de se fundar uma universidade interconfessional no início do século, após o Congresso no Panamá, em 1916. O plano foi fundar um curso de Teologia (seminário) o qual funcionou por alguns anos no Rio de Janeiro; uma confederação dos colégios evangélicos, então exitiram 10 colégios qualificados e a universidade com base no curso de Engenharia do Mackenzie, os cursos de Odontologia e Farmácia do Granbery e o curso Agrícula de Lavras. Porém, não saiu da teoria.
3.Objetivo e condicionamento

A educação superior , o seu ideal e a implantação da universidade, são fruto da realidade histórica e de seus condicionamentos, cujo modelo e raízes se encontram na Reforma Protestante e sobretudo no contexto Norte Americano.
O projeto de universidade protestante, principalmente nas suas origens é de um modelo liberal e com ênfase no ensino e de preocupação pragmatista. Assim como qualquer universidade, sua função  foi instrumental e ideológica.  Quanto a função instrumental, pretendia-se formar quadros, como pregadores, dos quais tinham carência; professores , tendo em vista sua concepção de magistério e a necessidade para seus colégios; profissionais  e técnicos para   o comércio,  mão de obra especializada  para a indústria emergente, para os postos burocráticos etc. Quanto a função ideológica, pretendiam cumprir com a missão da Igreja, cuja visão de evangelização e reino de Deus, ultrapassava o âmbito eclesiástico, mas a ciência o bem estar, o progresso, são sinais do Reino. Também através da sua visão sobre o progresso, como conquista  pelo trabalho, democracia,  protestatização , cujo meio e alavanca seria a educação.
A questão da confessionalidade da universidade, objeto de debate, se daria pelos professores, em parte, pelas pastorais universitárias, pela  gestão de caráter democrático, pela  crítica e a ética.

3.2.Condicionamento

O retardamento da implantação definitiva da universidade protestante se deu em função dos condicionamentos internos e externos. Haviam dificuldades e divergências internas, como a visão da missão da igreja, a questão política e econômica no âmbito de cada denominação. Isso se constata principalmente em relação ao projeto do Mackenzie e no debate entre os batistas, em torno do projeto de universidade. O projeto de universidade também d
efrontou-se com os entraves externos, da parte do Estado, principalmente no início da República, pelos  republicanos positivistas e da Igr. Católica (ala conservadora), que procurou dificultar a ação educacional protestante. Mas sobretudo, a universidade só se tornou possível quando se tornou necessária, vinculada ao processo histórico.

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